大阪くらしの今昔館は、天井改修工事の実施に伴い、令和４年秋頃（予定）まで、９階常設展示室（江戸時代のフロア）および10階展望フロアが閉鎖されています。今回は、大阪くらしの今昔館の８階近代展示室に入って向かって左側の壁面にある「天神祭」をご紹介します。天神祭は、今月２５日に本宮をむかえます。
７月に入って天神橋筋商店街もすでにお祭りモードに入っています。現在は天井改修工事のためにお休み中ですが、大阪くらしの今昔館の９階の江戸時代の町並みも、いつもなら夏祭りの飾りの展示になっています。
（公式ガイドブック「逍遥指南書」より）
天神祭は、かつては旧暦６月２５日に開催されていましたが、新暦になって、毎年７月２５日に開催されるようになりました。
天神祭は大阪で最大の都市祭礼です。祭りは、最終日に大川、堂島川で繰り広げられる船渡御をもってクライマックスを迎えます。大勢の見物人、川沿いの篝火と夜店、そして打ち上げ花火が、大阪の夏の夜を華やかに彩ります。模型は大正１０年（１９２１）に描かれた絵巻「夏祭船渡御図」（大阪天満宮蔵）をもとに再現したもので、かんかん帽に洋服を着た船上の人、蒸気船、川べりに建つ近代建築に当時の雰囲気があふれています。
船渡御の舞台は、現在では天神橋から上流の毛馬橋にかけての大川ですが、当時は鉾流橋から下流にあたる松島の御旅所に向けて堂島川を中心に行われていました。フロアの中央にある「大阪市パノラマ地図」で、当時の様子を見てみましょう。中之島には西側から日本銀行、市庁舎、豊国神社、図書館、公会堂、大阪ホテルが並んでいて、公会堂の北側には鉾流橋が架かっています。対岸には天満警察があり、その前に鳥居が描かれています。毎年７月２４日の朝、ここで天神祭の幕開け行事である鉾流神事が催されます。天満警察の左手（西側）には赤レンガの控訴院（現在の高等裁判所）があります。８階フロアの天神祭の模型にも背景に控訴院が描かれています。模型の中の御迎船は控訴院の前を左手、下流に向かって進んでいる様子が再現されています。
天神祭本番を迎える前に、天神祭の歴史と、祭りに欠くことのできない御迎人形について、天神祭総合情報サイトから引用させていただき、ご紹介します。
〇天神祭の歴史
大阪天満宮が創祀されたのは平安時代後期の天暦３年（９４９）のことです。その当時、都では落雷や疫病の流行などの天変地異が度重なり、人々はこれを配所で非業の死を遂げられた道真公の怨霊によるものと考え、その霊を鎮めるために「天満大自在天神」としてお祀りしました。いわゆる「天神信仰」の成立です。
（天神祭の始まり）
大阪天満宮が創祀された翌々年の天暦５年（９５１）に鉾流神事が始まりました。鉾流神事とは、社頭の浜から大川に神鉾を流し、漂着した場所にその年の御旅所を設ける神事で、御旅所とは御神霊がご休憩される場所のことです。この御旅所の準備ができると御神霊は陸路で川岸まで出御、乗船して大川を下り御旅所へ向かうルートを辿りました。 この航行が船渡御で、天神祭の起源とされています。
当時は旧暦６月に鉾流神事が行われ、６月２５日に船渡御が行われたといいます。室町時代の宝徳元年（１４９９）の公家、中原康富の「康富日記」には７月７日に天神祭が行われたとの記録も残っており、また、戦国時代の公家、山科言経の日記「言経卿記」では、天正十四年（１５８６）６月２５日に天神祭が記録されています。菅原道真の生誕の日に因んで旧暦の６月２５日に変更されたといわれます。（明治１１年、太陽暦の採用で７月２５日に変更されました。）
なお、江戸初期の御旅所の常設にともない鉾流神事は中止されましたが、昭和５年（１９３０）に古式にのって復活しました。現在では７月２４日の朝に旧若松町浜（天満警察署前）で斎行される鉾流神事は当初と同じく、天神祭の幕開け行事となっています。
（江戸時代の船渡御）
大坂の陣の戦火で一時吹田に避難した大阪天満宮でしたが、江戸初期に再び天満へ還座された後、天神祭の再開にあたっては鉾流神事で御旅所の地を決めるのをやめて、雑喉場町（西区）に常設の御旅所がおかれました。これによって船渡御のコースは固定化され、祭礼の一部始終を事前に計画できるようになりました。天満宮周辺の氏子・崇敬者が境内から川辺の乗船場まで徒歩で行列を組み（陸渡御）、乗船場からは船列を仕立てて下流の御旅所へ向かっていましたが（船渡御）、御旅所の常設後は天満宮周辺の氏子・崇敬者も御迎船を仕立てて川を遡行し、神霊奉安船と合流後に反転して、御旅所まで一緒に下航するようになったのです。
江戸時代の町の様子を、幕末に刊行された「浪華名所獨案内」（「津の清」蔵、９階にパネル展示しています。）で見てみましょう。地図の右手に天満宮があり、大川沿いには青物市場と市ノ側が描かれています。西天満と中之島には「蔵屋敷多シ」、堂島には「米市場」の文字があります。中之島は難波橋の手前までしかなく、大川はここで堂島川と土佐堀川に分かれます。当時の船渡御は堂島川を下流へと進み、雑魚場（後には戎島）にあった御旅所に向かいました。
（「津の清」蔵、この地図は東が上になっています。）
天保８年（１６３７）刊行の「天保新改攝州大坂全圖」（国際日本文化研究センター蔵）を見ると、道路の様子も詳しく描かれ、西天満、中之島には各藩の蔵屋敷が詳細に描かれています。控訴院の場所には、佐賀・鍋島藩の蔵屋敷があったことがわかります。
（幕末・維新期）
１４代将軍徳川家茂が長州再征のために来阪した時期、世情不安を理由に天神祭の渡御列は中止となり、慶応元年（１８６５）から明治４年（１８７１）までの７年間、本殿での祭儀のみが斎行されていました。戎島付近が外国人居留地になったという理由もあり、明治５年の船渡御の復興の際には、従来の戎島の御旅所ではなく松島に移転されました。しかし、明治６年以降、再び船渡御は中止されます。維新以来、大阪の経済は沈滞したことが最大の理由で、再び土砂の堆積をとって船渡御が復興されたのは明治１４年のことでした。天神祭は昔も今も大阪経済とともに歩んできたといえるのです。
（現在の天神祭の形に）
昭和５年（１９３０）には江戸時代初期から途絶えていた鉾流神事が３００余年ぶりに復活されました。そして、第二次世界大戦後まもない昭和２４年に、昭和１３年以来中止されていた船渡御が再開されました。ところが長年にわたる大阪一帯の地盤沈下のために大川の水位があがり、川に架かる橋の下を神輿が通れず、下流の松島にある御旅所への航行が不可能になったため、翌年（昭和２５年）にはまたもや中止となりました。
歴史ある船渡御を継続させるため、昭和２８年（１９５３）に大川を上流に遡って航行するという、今までとは全く逆の新しいコースの船渡御が復活しました。このコースが現在の船渡御のコースです。 これによって、御旅所で行っていた神事を御鳳輦奉安船で行うようになり、両岸の大群衆が見守る中で「船上祭」を斎行するようになりました。それ以来、コースを少しずつ伸ばしながら天神祭を代表する船渡御は続いています。
（新たな試みへ）
平成６年（１９９４）５月、関西国際空港の開港を記念して、大阪天満宮の神職および氏子・崇敬者ら約１０００名がオーストラリアに渡り、ブリスベン市で天神祭を斎行しました。創祀以来、初めて異国で斎行された「天神フェスティバル」はその厳粛な祭儀と、豪壮華麗な渡御列によって、人々を魅了し大きな感動を与えました。
現在では天神祭は毎年７月２５日に開催されていますが、かつて、天神祭が７月７日に行われていたこともあり、七夕の祭り、星辰信仰との関係が深いこと、大阪天満宮の境内にある「星合池」がそのなごりを留めていることを踏まえて、平成７年（１９９５）に天満天神七夕祭りが復興しました。星愛七夕まつり、平成ＯＳＡＫＡ天の川伝説が開催されていることにもつながっているそうです。
〇御迎人形
江戸時代、大坂の淀川沿いには諸藩の蔵屋敷が立ち並び、堂島の米市場、天満の青物市場、雑喉場の魚市場と三大市場の繁栄とともに、天神祭は盛大化していきました。
その江戸時代前期、町人文化（元禄文化）が花咲く元禄期に、御旅所は常設されました。この御旅所周辺の町々では、天神祭の様々な趣向を凝らした風流人形をこしらえました。これが、御迎船人形（御迎人形）の始まりです。
当時、船渡御を迎えるため、御旅所周辺の町々が祭礼に先立ち各町で飾り付け、祭り当日に船に乗せて御旅所から堂島川を上り、船渡御の一行を御旅所まで導く役割を担っていました。この頃に登場した御迎人形は、７尺８寸（２．４ｍ）ほどの大きさで、船上に立てた棒の先に高く飾られていましたが、享保期（１７１６〜３６）頃から約１丈５尺（４．５ｍ）の大型人形も作られたといいます。
御迎船に飾られた御迎人形の様子は、８階フロアの模型を見るとよくわかります。
御迎人形の多くが、浄瑠璃や歌舞伎の登場人物を題材としていました。これらの人形は船上に設けられた舞台に人形をセットし、物語性が演出されるように工夫されました。文楽人形の細工人たちが作った御迎人形には頭や手足を動かすカラクリがほどこされていました。歌舞伎の見栄を切る人形もあれば恵比寿のように鯛を釣り上げる人形もありました。また、御迎人形が必ず赤（緋）色を身につけているのは「疫病（疱瘡）祓い」という意味があります。
多いときには延べ数は５０体を超えたといわれる御迎人形ですが、現在は１６体しか残っていません。幕末・維新期の天神祭の中止や大戦の影響などにより人形数は減少してしまいました。人形たちを支えた町はその姿を変え、戦後は人形が船に乗せられることもなくなったのです。
（現存する御迎人形）
三番叟・雀踊・安倍保名・与勘平・酒田公時・関羽・胡蝶舞・鬼若丸・八幡太郎義家・羽柴秀吉・猩々・素盞嗚尊・鎮西八郎・佐々木高綱・木津勘助・豆蔵・恵比寿（頭のみ）
昭和４８年に、このうち１４体が大阪府の有形民俗文化財に指定され、平成２３年には残る２体も追加指定され１６体が文化財に指定されています。現在、毎年、天神祭の時期に天満宮境内と帝国ホテルのロビーなどに数体ずつ飾られています。
また、今昔館の９階江戸時代のフロアにおいても、夏祭りの飾りの展示期間中、御迎人形の「雀踊」と「酒田公時」を交互に町会所に展示しています。今年はお休みですが、来年からは再開できる予定です。
今昔館の展示を見てから天神祭の陸渡御、船渡御に行っていただくと、一層実りの多い天神祭見物になることでしょう。
〇企画展「漆造形の旗手 栗本夏樹の世界」は終了しました
〇次回の企画展は、特別展「商都大坂の豪商・加島屋 あきない町家くらし」
2022年7月15日(金)〜2022年9月26日(月)
江戸時代の大坂は、「天下の台所」とうたわれ、日本経済の中心地でした。この企画展では大坂を代表する豪商であった加島屋・廣岡家の商い・住まい・暮らしを紹介します。加島屋は米仲買や蔵屋敷の管理を行い、堂島米市場の中心的存在でした。同家の本宅は土佐堀川に面した玉水町（現・大阪市西区江戸堀一丁目）にあり、今回、あらたに発見された資料から、その店がまえや華やかな暮らしぶりが明らかになりました。加島屋をルーツとする大同生命保険株式会社では、創立120周年記念事業のひとつとして、加島屋本宅の復元模型を製作し、大阪くらしの今昔館はその監修をおこないました。この展覧会はその調査成果を展示したものです。
https://www.osaka-angenet.jp/konjyakukan/exhibition_special/260000359
※企画展の準備のため、7月11日(月)～14日(木)は、臨時休館となります。
〇「明治後期～昭和初期にかけてのレトロな”パッケージデザイン”ミニ展示」を開催！（～７月末迄）
明治後期から大正、昭和初期にかけて、国内で販売されていた化粧品や石鹸類、お菓子などパッケージのミニ展示を開催します。これらパッケージデザインは、アール・ヌーヴォーやアール・デコなど、当時の西洋様式の影響を受けたものが多く、舶来品の模倣に近いものや、西洋様式をベースにうまく日本風にアレンジした和洋折衷の優美な意匠が多く残されています。この期間限りの展示ですので、この機会にどうぞご覧ください。
●とき：令和4年6月15日（水）～7月末迄 10時～17時（入館は16時30分まで）
●ところ：8階常設展示室内
●展示：佐野宏明氏所蔵品展示
https://www.osaka-angenet.jp/konjyakukan/topic/260000416
〇天井改修工事の実施に伴う一部展示室等の閉鎖のお知らせ
大阪くらしの今昔館から重要なお知らせです。
天井改修工事の実施に伴い、令和４年秋頃（予定）までの約１年間、９階常設展示室および10階展望フロアが閉鎖されますので、ご注意ください。
・９階、10階の閉鎖期間中は８階企画展示室に町家座敷を実物大で再現し展示します。
・８階の吹抜け部分に大型映像コーナーを新設し、江戸時代の大坂の町なみと天保年間の人々の暮らしを描いた動画をご覧いただけます。
・天井改修工事期間中の入館料
８階常設展と企画展をご覧いただけます。
一般 400円 団体（20名以上）300円
高・大生 300円 団体（20名以上）200円 ＊要学生証提示
【年間パスポート】
現在年間パスポートは販売を休止しております。
【年間パスポートをお持ちの方へ】
天井改修工事期間を含む年間パスポートをお持ちの方は有効期限を延長いたします。インフォメーションにて手続きをいたしますので、次回ご来館の際にご提示ください。
今昔館の近代のフロアをご紹介する動画が２編公開されています。動画を見てから見学すると、見どころがよくわかると思います。
⇒https://www.youtube.com/watch?v=SbqzmybwKss&feature=youtu.be
〇住まいのミュージアム「大阪くらしの今昔館」とは？
住まいのミュージアム「大阪くらしの今昔館」は2001年4月26日に開館しました。昨年、開館２０周年を迎えました。
前館長の谷直樹先生と新館長の増井正哉先生がこれまでの道のりを振り返り、これからの課題について語り合う動画が公開されています。
こちらからどうぞ。
⇒ https://www.youtube.com/watch?v=kFW0qbelLNo
ここは「住まいの歴史と文化」をテーマにした、日本で初めての專門ミュージアムです。
住まい情報センターのビルの９階「なにわ町家の歳時記」は、江戸時代のフロア。天保初年（1830年代前半）の大坂の町並みを実物大で復元しています。
８階「モダン大阪パノラマ遊覧」は、明治・大正・昭和のフロアで近代大阪の住まいと暮らしを模型や資料で展示。
さらに企画展示室では特別展や企画展を開催しています。
〇大阪くらしの今昔館の紹介動画
今昔館の江戸時代のフロアをご紹介する動画（全４編）の目次はこちらからどうぞ。
こちらから、見たい部分だけを見ることができます。英語の字幕入りの動画を見ることもできます。
⇒http://konjyakukan.com/link_pdf/what's%20this%20.pdf
このほかに「天神祭となにわの町」をご紹介する動画があります。
⇒https://www.youtube.com/watch?v=3or8fq4U8zE&feature=youtu.be
〇落語家 桂米團治と歩く江戸時代の大坂
大阪くらしの今昔館の9階常設展示室にある江戸時代（天保年間）の大坂の町並みをご紹介する新しい動画ができました。案内人は上方の落語家、桂米團治師匠です。
〈①表通り編〉
こちらからどうぞ。
https://www.youtube.com/watch?v=n1moBJy5uB4
〈②町家の暮らし編〉
こちらからどうぞ。
https://www.youtube.com/watch?v=dDb2VBmyKnw
〇【動画】重文茶室「蓑庵」ー構造模型で見る茶室建築の世界
重要文化財 大徳寺玉林院茶室「蓑庵（さあん）」の実物大構造模型（竹中大工道具館所蔵）を京都工芸繊維大学名誉教授 日向進先生が分かりやすく解説してくださいます。
こちらからご覧ください。
⇒https://www.youtube.com/watch?v=tqJEnPZckbc&feature=youtu.be
〇「今昔館のオンライン まなびプログラム」が公開されています
大阪のまちと住まいや くらしのことを おうちで学んでみませんか？
こちらからどうぞ。
⇒https://www.osaka-angenet.jp/konjyakukan/manabi_program/今昔館のオンラインまなびプログラム
大阪くらしの今昔館の展示内容や利用案内などについて詳しくはこちらからご覧ください。
≫ https://www.osaka-angenet.jp/konjyakukan/
「今週の今昔館」の第１回から第５２回までは、「古地図で愉しむ大阪まち物語」に掲載しています。
「今週の今昔館」の第１回はこちらからご覧ください。
≫ http://osakakochizu.blogspot.com/2016/08/blog-post_5.html
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