「淀川両岸一覧」は、大坂から京都までの淀川沿いの名所旧跡を挿絵を添えて紹介する船旅の案内書です。このシリーズでは、淀川両岸一覧（上り船之部）に沿って、約１６０年前の江戸時代の大坂から京都までの淀川南岸（左岸：川の流れから見て左側です）沿いの風景を訪ねていきます。シリーズ１０回目は「佐太天満宮」をご紹介します。守口市の北部、寝屋川市との境に近い淀川沿いにあります。
■佐太天満宮
柴島から江口まで４km余りを引き上げられた船は、江口川（神崎川）を渡し、右岸一津屋から三島江まで８㎞余りも引き上げられます。最初から数えて４度目の曳き船です。
三島江まで引き上げる鳥飼堤の対岸に見えるのが佐太天満宮で、この付近の産土社です。
挿絵は雨の景色を描いています。突然の雨に慌てて帆を下ろす過書船の荷船の姿が描き出されています。その向こう岸に鳥居が建ち、その整然たるたたずまいに乗合の船客の中には、船の中から拝む人も多かったと言います。絵には描かれていませんが、その奥の社殿は堂々たる風格があったことは想像に難くありません。
当社は社前の勅梅が有名で、慶安元年（１６４８）に再興の頃、卯月の末に後水尾天皇から寄付された二枝の梅を社前の木に接ぎ木したところ、時ならぬ花を咲かせ見物客が押しかけたと伝えられ、
家の風 世々につたへて 神垣や たへたるをつく 梅もにほはむ
の後水尾天皇御製の句が残っています。
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| 淀川両岸一覧上船之巻「佐太天満宮」 （大阪市立図書館デジタルアーカイブ） |
絵の上部にある賛は、狂歌と漢詩です。
よど河の 船のとまりの 寝つかれず 只ふるさとに 心引かれて 江戸寿安
扁舟競ひ買ひて皇都に泝（さかのぼ）る／山郭水邨景おのおの殊なり／精細に看来たりて佳境に入る／清明に画き出だす上河の図 荒井公廉
本文の佐太天満宮の前後には、以下のような説明があります。佐太天満宮については、長文ですが全文引用しておきます。後水尾天皇御製の句と親王の副え書きについて、詳しく記載されています。
■一番村
二番村の上にあり。世に佐太といふ。この近村、一番より十番までの村名あり。一説に大坂金城要害の軍勢隊伍を立つる名なりとぞ。下島より水上およそ三十五丁ばかり。
■佐太天満宮
一番村にあり。この地の産土神なり。
本社祭神菅大臣（御神体木造、長二尺ばかり、御自作と云ふ。例祭六月十五日、九月二十日。本社額、佐多天満大自在天神。二品親王良尚御筆なり。）
好文天神祠（本社の傍にあり）白大夫祠（好文祠の傍にあり）末社（稲荷・愛宕を祭る。手水鉢・井筒等は淀屋衛門太郎寄附なり。一の鳥居の額は、曼殊院良恕親王御筆）勅梅（社前にあり。後水尾帝より二枝の梅を賜ふにより、当社の神木に接ぎ木する所なり。また御製の和歌を賜はる。）
家の風 世々に伝へて 神垣や たへたるをつぐ 梅も匂はむ 後水尾院御製
竹内御門主良尚親王御副書に曰く
河州佐太宮は菅神の廟なり。しかれども、近代、社あれはてて祭奠の儀式も難かりしを、永井信州の太守尚政朝臣再興せしにより、壮麗目を奪ひ、見る者は尊み、聴くものはのぞむ。その頃太上天皇百和香（ひゃくかこう）に梅の折枝をそへて尚政朝臣にたまはりしを、神の庭につぎて端籬（みづがき）のうゑ物とす。これによつて右の御製を尚政朝臣にくだしたまふ。すなはちこれを納め内陣の宝物となしぬ。何の栄かこれにかへん。されば神の徳いよいよたかく、かれがまこといよいよあらはるるものか。彼の御製の由来をかきつくべきよし、所望によりて止むる事をえず、いささかしるしつくるものならし。
慶安元年大呂念五
北野寺務二品親王良尚書之
そもそも当社の勧請は、年歴久遠にして、その濫觴（らんじょう）さだかならず。やうやく永徳年中の社記を存す。そののち荒蕪して社頭も神さび端籬もなだらかなりしを、慶安元年当境の守屏城州淀の城主永井信濃守尚政侯、菅神を尊崇して再び社壇を新たに営みたまふ。それより神威いちじるしくして社頭冷瓏（れいりょう）たり。
その頃、太上天皇（後水尾帝）名香に二枝の梅を副へて御寄付ある。時に卯月の末つかたなりしに、社前の梅に二木の枝を接ぎしが、勅（みことのり）のおもきにや神徳の尊きにや、奇異なるかな二枝とも婉然として栄え、時ならぬ花咲き実を結びけり。
大君の御恵に、御製の御威徳にて神も梅もこころありしやと四方の人々これを拝して、感涙肝に銘じ社頭に群をなせり。もとより、この地は都往返の官道なれば旅客常に詣し、前は淀河の流れにして、上下の船昼夜ともに往きあひて、船中より鳥居の整々たるを見るより、遥拝して行き過ぐるも多かりき。守口よりこの所まで陸路の行程一里なり。
■菅相寺
佐太宮の後にあり。天満宮奥院と号す。禅宗曹洞派。正保元年建立。
本尊十一面観世音（行基作、長三尺）薬師仏（運慶の作）秋葉祠（本堂の傍にあり）連歌所（同上）永井尚庸（なほつね）侯碑（寺前にあり。儒官鶴山野節撰）
■紫雲山来迎寺
右同所に隣る。大念仏宗鎮西派。
本尊天筆阿弥陀仏（脇壇の左、座像阿弥陀仏、右は開山誠阿上人の像。この僧は村上帝の帰依なり。）
観音堂（十一面尊を安置す）鎮守祠（八幡大神・星江相模大明神・稲荷等を祭る）
「浪花百景」には「佐太村天満宮」がありますので、ご紹介します。
■佐太村天満宮（芳雪画）
佐太村天満宮は現在の守口市の北部寝屋川市との境界付近にあり、当時往来の頻繁な京街道の通る淀川左岸に近接して建ち、三十石船や過書船、堤上の街道を行く人からも岸の間近に鳥居が望めました。
佐太村を領地とした菅原道真が太宰府配流の時に立ち寄ったとされる故地で、天暦年間（９４７～９５７）、菅公を慕った里人たちが祠を建てたのが創始と伝わります。江戸初期に復興され、山城淀城主であった永井尚政をはじめ大名の崇敬あつく、街道や川からの参拝に都合がよく、往来の人々の参詣が絶えませんでした。
現在は護岸によって遮られていますが、淀川を行く船人も手を休めて遠くに鳥居を望み柏手を打ったといわれます。
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| 浪花百景「佐太村天満宮（芳雪画）」 （大阪市立図書館デジタルアーカイブ） |
「よと川の図」の佐太村付近を見てみましょう。
佐太天満宮が非常に大きく描かれています。淀川を往来する船からも望むことのできる名所であったことがよくわかります。天満宮に隣接して来迎寺も描かれています。
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| 「よと川の図」の佐太村付近（大阪くらしの今昔館蔵） |
次に、地形図で佐太村天満宮周辺の様子をみてみましょう。明治４１年陸地測量部地図を見ると、淀川の左岸（南岸）を京街道が通り、図の中央辺りで街道から東へ延びる参道があり、その先に「佐太天神社」があります。南隣に「来迎寺」の文字も見えます。「大庭一番」「大庭二番」「仁和寺」「金田」などの集落以外は水田が拡がっています。
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| 明治４２年陸地測量部地図（今昔マップ３より） |
国土地理院地図に「明治時代の低湿地」という図があり、明治２０年ころの河川や池、水田などの様子がわかります。このあたりは淀川の川筋はほとんど変わっていません。図の中央「＋印」が佐太天満宮の位置です。鳥飼大橋と仁和寺大橋のほぼ中間にあって、国道１号線沿いではありますが、鉄道からは離れていて、現在では便利とは言えない場所にあります。しかし、江戸時代、鉄道のなかった時代には、淀川の水運と、京街道沿いという恵まれた立地にありました。
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| 国土地理院地図（明治時代の低湿地） |
今昔マップ３を利用して、明治４１年以降の佐太村天満宮周辺の変遷を見てみます。
左上の明治４１年、右上の昭和４年では、いくつかの集落以外はほとんどが水田でした。昭和４年には何本かの道路が整備されています。ほかには送電線が何本か通っているのが目に付く程度です。
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| 明治４１年から最近の地形図 （今昔マップ３より） |
左下の昭和４２年を見ると、鳥飼大橋が架橋され、佐田村の南に国道１号線が整備されています。集落以外にも市街地が拡がってきています。
右下は最新の地理院地図ですが、淀川左岸の堤防に沿って国道のバイパスが通り、阪神高速道路守口線とつながっています。仁和寺大橋も架けられています。ほぼ全域が市街地となっています。
江戸時代天保年間発行の「浪華名所獨案内」、文化３年（１８０６）発行の「増修改正摂州大阪地図」、天保８年（１８３７）発行の「天保新改攝州大坂全圖」、大正１３年（１９２４）発行の「大阪市パノラマ地図」、昭和１２年（１９３７）発行の「大大阪観光地図」では、佐太村天満宮付近は地図の範囲に入っていません。
現在の佐太村天満宮付近の状況を写真で見てみましょう。淀川の堤防から天満宮への参道は国道によって分断されています。国道脇から拝殿に向かって真っすぐに参道があります。境内には、天満宮の本殿・拝殿のほか、戎神社、稲荷社、愛宕社などの境内者、史跡などが多くあります。
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| 佐太天満宮への参道と二の鳥居 |
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| 拝殿 |
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| 本殿（一間社春日造） |
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| 佐太戎神社 |
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| 筆塚 |
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| 蕪村の句碑 「窓の灯の 佐太は未だ寝ぬ 時雨かな 蕪村」 |
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| 偲び草 「この碑文は蕪村が丹波から故郷毛馬に帰る途次時雨降る淀川の夜舟から見た佐太村の情景で自然を静観し人間的な暖かさを謳う俳聖蕪村翁の文人画家としての面目躍如たるものがある。われら有志は由緒深きここに碑を建て衆とともに永く翁を偲ぶ機縁としたい。」 |
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| 国道脇の天満宮参道への入口 |
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| 佐太天満宮 一丁半 |
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| 後ろを振り返ると鳥居の向こうに淀川の堤防 |
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| 石井筒 |
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| 豪商淀屋寄進の石井筒 |
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| 大阪みどりの百選のひとつ |
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| 佐太天満宮南側の神門 |
佐太天満宮の神門を出ると、右手に来迎寺があります。もとは大念仏宗佐太派の総本山で、本堂は鉄筋コンクリート造に建て替えられていますが、客殿、庫裏などに往時の景観が残っています。
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| 神門を出ると右手に来迎寺 |
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| 来迎寺表門 |
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| 来迎寺の庫裏と客殿 |
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| 来迎寺の松 |
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| 来迎寺と佐太天満宮神門 |
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| 来迎寺（左）と佐太天満宮神門（奥） |
今回は、「淀川両岸一覧」の「佐太天満宮」をご紹介しました。
〇企画展「大阪くらしの今昔館所蔵品展『歳時記と祝い事』」も残りわずかとなりました。９月６日(日)までの開催です。
大阪くらしの今昔館ではこれまで、住宅や建築に関する歴史資料、祭礼や年中行事に関する絵画資料など、大阪の伝統的な建築文化および歴史文化を伝える資料の収集に努めてきました。本展ではこれまでに収集した館蔵品の中から「歳時記」と「祝い事」に関連する絵画資料、染織資料、工芸品、節句飾りなどを展示します。
季節にあわせて飾られた掛軸や屏風、節句飾りや年中行事に用いられた漆器、贈答用の袱紗、通過儀礼の際に身に纏った宮参りや婚礼の衣装など「ハレの日」を彩った100点余りを選びました。 五節句や年中行事、人の一生の節目にあたる儀礼など、大阪の人々が大切に守ってきた生活文化に触れていただきます。
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| 住吉をどり 菅楯彦 |
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| 浪花行事十二月 七夕月 二代長谷川貞信 |
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| 花嫁衣裳 扇面四季花鳥模様振袖 |
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| 花嫁衣裳 揚羽蝶円紋金襴菱木打掛 |
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| 雛飾り台所道具 |
〇大阪くらしの今昔館は６月３日（水）から再開しています
再開にあたっては、十分な予防対策に努めてまいります。これに伴い、ご来館のみなさまにも、体温検査やマスクの着用などの入館並びに観覧時にご協力いただくことがございます。たいへんご不便をおかけしますが、ご理解・ご協力のほど、お願い申し上げます。なお、詳しくは、こちらをご確認ください。
今昔館では、当面の間、以下の催し物の開催を中止しています。
・町家ツアー（ボランティア等による展示解説）
・着物体験
・上方芸能・文化体験（町家寄席、お茶会など）
・町家衆による各種ワークショップ
・ギャラリートーク、講演会
〇【動画】重文茶室「蓑庵」ー構造模型で見る茶室建築の世界
重要文化財 大徳寺玉林院茶室「蓑庵（さあん）」の実物大構造模型（竹中大工道具館所蔵）を京都工芸繊維大学名誉教授 日向進先生が分かりやすく解説してくださいます。
こちらからご覧ください。
⇒https://www.youtube.com/watch?v=tqJEnPZckbc&feature=youtu.be
〇大阪くらしの今昔館の紹介動画
今昔館の江戸時代のフロアをご紹介する動画は４編あります。全４編の目次はこちらからどうぞ。
こちらから、見たい部分だけを見ることができます。英語の字幕入りの動画を見ることもできます。
⇒http://konjyakukan.com/link_pdf/what's%20this%20.pdf
このほかに「天神祭となにわの町」をご紹介する動画があります。
⇒https://www.youtube.com/watch?v=3or8fq4U8zE&feature=youtu.be
また、今昔館の近代のフロアをご紹介する動画が２編あります。
⇒https://www.youtube.com/watch?v=SbqzmybwKss&feature=youtu.be
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大阪くらしの今昔館の展示内容や利用案内などについて詳しくはこちらからご覧ください。
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「今週の今昔館」の第１回から第５２回までは、「古地図で愉しむ大阪まち物語」に掲載しています。
「今週の今昔館」の第１回はこちらからご覧ください。
≫ http://osakakochizu.blogspot.com/2016/08/blog-post_5.html
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